水浒传第11回读后感(一) 水浒传的第11回有个着名的故事一一杨志卖刀。主要讲了杨志身无分文,准备把祖传的宝刀卖了。正好被牛二看见了,牛二不信杨志说的宝刀的3个神奇之处。就要验实,果然前两项都是真的。最后一项杀人不沾血因为不能杀人所以不能演示,牛二就说杨志骗人。两人吵了起来,最后杨志忍不住牛二的骂一怒把牛二杀了。从中我知道了牛二的无赖,杨志虽然杀了他,但也是罪有应得。因为牛二本来在当地就是恶霸,欺负百姓。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚? 俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔“集资费”,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担“段匹礼物”。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一“义”字。 一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。 义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》第十一回“朱贵水亭施号箭,林冲雪夜上梁山”,这一回写的是:倒霉的林冲在无路可走的情况下,被小旋风柴进一封书信推荐到水泊梁山入伙。在遮挡了十个回目之后,梁山终于从半掩的琵琶后面露出了头! 一、林冲又遇到坎儿了--梁山泊大头领白衣秀士王伦不要他!为什么呢?请看他的小心眼: 王伦动问了一回,蓦然寻思道:“我却是个不及第的秀才,因鸟气合着杜迁来这里落草,续后宋万来,聚集这许多人马伴当。我又没十分本事,杜迁,宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人,他是京师禁军教头,必然好武艺。倘若被他识破我们手段,他须占强,我们如何迎敌?不若只是一怪,推却事故,发付他下山去便了,免致后患。 只是柴进面上却不好看,忘了日前之恩。如今也顾他不得!” 注意这段话,很耐人寻味的,自来公司招聘人才都想要才干最好的员工,王伦老板偏偏不想要武功高强的林冲,须知这是极其反常的,在强盗事业中武艺好把势好那可是对打家劫舍大有好处的,要想将事业做大做强,非招揽一大帮如林冲般的杀人高手才行啊!可惜,王伦老板显然与快要出现的宋江老板不一样,他容不下林冲,意味着他没有宋江的心胸,无法容忍比自己才干高的人;也意味着他没有宋江的手腕,无法摆平比自己才干高的人--一句话,王伦老板无德无才,他的山贼事业也就到这里了,做不大也做不强了! 二、可怜的林冲被王伦逼着以三日为限,去山下纳投名状。 王伦百般推搪,不收林冲,无奈众人讲情,王伦就想了个主意,让林冲下山,三天内随便砍个人来,交上投名状,那便收他。他打的主意本极好,梁山这里名声远扬,都知道闹土匪,鬼都不敢从这里走,要么也是成群结队的才敢过,他估摸着林冲必然拿不到投名状。什么是投名状?--朱贵解释的好:“但凡好汉们入伙,须要纳投名状。是教你下山去杀得一个人,将头献纳,他便无疑心;这个便谓之‘投名状’。”说句题外话,可以跳过:如此看来,电影《投名状》,那名字就取的可恶,三个老爷们热血沸腾的喊:“纳投名状,结兄弟义,死生相托、生死与共!” 俺可没看着那里面跟水浒的投名状有啥相符的地方,他们的投名状在哪里?不知是俺没看清还是导演大脑进水了!逮着个名词就往死里整! 三、王伦必死在两问。王伦到第十九回就会被杀掉的,具体为什么被杀我们到时候再说,其实,单说现在,他已经显露出必然被杀的素质了,这倒不是说咱知道了作者的安排就往前推,而是说,也就是林冲老实,换个大虫来,当场就把王伦砍了的事也是可能发生的,为什么呢?因为王伦在林冲拿不来投名状的时候说了两句可恶至极的话:第一天,林冲空着手回山上,因为他一个过路客人也没见着,王伦却明知故问:“投名状何在?”还要再叮嘱一句:“你明日若无投名状时,也难在这里了。” 他也不想想林冲无家可归的苦!第二天,林冲等来了一伙300多人的大队伍,还不敢动手,又空着手回山上。王伦又来问了:“今日投名状如何?”“林冲不敢答应,只叹了一口气。”换了那稍微有点人心眼的,那怕此时无声胜有声呢,也比王伦同志善良: 王伦笑道:“想是今日又没了?我说与你三日限,今已两日了。若明日再无,不必相见了,便请挪步下山,投别处去。” 这就是欺负人了。此时林冲心里是什么滋味?大家可以想一想,站在矮檐下,英雄强低头啊!响当当的八十万禁军教头,空有一身好武艺,杀个人比杀个鸡都简单,为了生存下去,不得不违心的去杀路过的陌生人,却因为碰不到人而遭追索业绩,好像武艺低微一般,你说他郁闷不郁闷吧!(这就像什么呢,现在评职称非得要什么什么级别的发表论文,逼的老师们揪的头发都白了,那真叫搅尽脑汁啊,也有那正派的倒霉的真自己写的写不出来也没有门路发表不了,只好看着那无耻的敢编的抄写的叫嚣南北风光无限--假如那发表不了的人每天上班还要被领导点名道姓的问:论文发表了吗?再不发表可要被降级啊!他 会是什么心情?那我们就该欢呼了:骂大街的李白就此诞生了!)要说王伦,凭着这两问,就向世人发表了声明:他真不是个厚道人,所以钻进牛角尖出不来:他就不再想自己势力发展,也不想作为一个读书人的满肚子仁义道德,就剩下维护自己的权力不受破坏,就变成一个小心眼的无才无德的人了,--摊上这么个领导真让人生气,所以后来王伦就死在这小心眼上,活该! 四、盗亦有道早在两千年前,庄子曾半真半假的记录了强盗的祖师爷--盗跖(音直)的一段着名的话,他说做强盗要遵从五德,圣勇义智仁:凭空能猜出屋里储藏着多少财物,就是圣--圣明,聪明加智慧;带头先进入屋里,就是勇--勇敢;最后退出屋子,就是义--义气;酌情判断本次行动能否动手,有决断,就是智--明智;最后,分赃均匀,皆大欢喜,就是仁--仁爱。 这个标准是针对具体的抢劫之事的,如果把它的内涵扩充一下,变成对强盗事业的用人标准进行总体把握的话,我们要修改一下他的表述:圣--一眼就能看出这个人有多大能耐,在抢劫事业中能扮演什么角色。勇--管他能干啥,来的都往二楼坐,先用着!义--来了就管饱,笑脸相迎,坚决不搞小动作,没有讽刺挖苦。仁--大肚能容天下事,人尽其才,物尽其用,好钢用在刀刃上,坏钢用在螺丝上,让每个人都有盼头!林冲同学是多么盼望遇到这样的领导啊,普天下的人都想遇到这样的领导!同时,我们用这个标准来检查一下王伦老板的强盗领导工作,一个字:差!两个字:极差!三个字:别干了!将来要领导梁山的那个真命天子,他首先要能容人,要用五德来容纳比自己的武功、谋略高无数倍的高手、好手、能手,这样才能收揽来比林冲更厉害的马仔,有这样心胸气度的,宋江一人而已! |